الحضارة الايرانية1/2

حين اتضحت ملامح الحضارة الإيرانية وامتدت، سياسياً، لتحكم أغلب الشرق الأدنى ، بعد سقوط بابل وسقوط حضارات الشرق الأدنى العظيمة، حلّت إيران محلها وتكفلت باكمال التواصل مع الغرب القديم وبداية الوسيط (اليونان وروما وبيزنطة)، والشرق الأقصى بمدارين عظيمين هما الصيني والهندي، فجعلت الشرق كلّه في بوتقتها وصاغت من عناصره كنوزاً مازالت تنهل منها. وبدت كما لو أنها قلب الشرق القديم، في هذه المرحلة، وسبيله للتواصل مع الغرب. ومثلما ارتبط تاريخ إيران القديم بتراث وادي الرافدين، فقد ارتبط تاريخ إيران الوسيط والحديث والمعاصر بالإسلام وتحولاته المتوالية وساهمت إيران فيه مساهمة ثقافية وحضارية نوعية. لعبت إيران دوراً كبيراً في الشؤون العالمية فهي المكان الذي ولدت فيه الأفكار والأيديولوجيات وكانت مهد أول ديانة توحيدية، هي الزرادشتية، فجمعت كل إيران فيها وأثرت بقوة في نشأة التوحيد الإبراهيمي الذي جاء بعدها من خلال اليهودية والمسيحية والإسلام. كانت الحضارة الإيرانية مثل خزان يتوسط بين حضارتي الهند ووادي الرافدين، فقد نهلت من التراث الفيدي والهندي تراثها الديني القديم، وكذلك من وادي الرافدين وعيلا، واعطت لوناً فريداً وجديداً خلط بين تراث وحدة الوجود الآري وتراث تعدد ووحدانية الآلهة السامي. 

الجزء الأول من كتاب الحضارة الإيرانية، ضمّ في الفصل التمهيدي البحث في هوية إيران وعلم الإيرانيات ( إيرانولوجي) ومراجع دراستها العلمية، ثم أصول الإيرانيين وجذور شعوبها القديمة، وعلماء الإيرانيات ونبذة عن جهودهم وسيرة البارزين منهم في العالم وفي إيران. وتناولنا، في الفصول اللاحقة، جغرافيا ايران القديمة وموجز تاريخها القديم، و المظهر السياسي حيث ناقشنا أنظمة الحكم وطبقات الهرم السياسي وجميع مكوناته، ثم ناقشنا طبيعة الأنظمة الساندة للنظام السياسي، والعدالة والقانون وتنظيم الدولة والمجتمع، وتاريخ القوانين في إيران القديم، والمظهر العسكري المتميز للدولة والإمبراطوريات الإيرانية، والحياة المدنية والمجتمع المدني وتكوينه ومظاهره وأسباب تدهوره، وتطور الحياة الإقتصادية في إيران وصفاتها العامة وهرم التكوين الاقتصادي، والجوانب اللغوية والأدبية والفكرية الإيرانية.

 ---

كلمة غلاف الحضارة الإيرانية - الجزء الثاني

جمعت الحضارة الإيرانية طيفاً واسعاً من التفرّد والأصالة، وقد تمكنت من صهر ماوفدها، من مؤثرات حضارات الشرقين الأدنى والأقصى، في سبيكة حضارية مؤثرة عكست شخصية شعوبها التي كانت آخر خلاصات الشرق القديم في حينها. 

يمكن لدراسة تاريخ إيران وحضارتها القديمة أن تعزز، بشكل كبير، فهمنا وتقييمنا لإيران اليوم، فهي، من الناحية الحضارية ، حلقة الربط بين الشرقين الأقصى والأدنى، لأن إيران القديمة كانت خزّان تفاعلٍ مستمر للعقائد والأديان والثقافات بين هذين الشرقين بشكل خاص. كما أن ممالكها الأربعة الأخيرة، التي صنعت الجانب الأكثر خصوبة في حضارتها، ربطت بين أغلب ماضيها القديم (البرونزي والحديدي) بالتاريخ الوسيط (الإسلامي والمسيحي) لها وللعالم.  

في الجزء الثاني من كتاب الحضارة الإيرانية، تناولنا المظهر الاجتماعي وميزات المجتمع الإيراني وتكوينه النفسي الجماعي وطبقاته وجدلها، والسايكولوجيا الإجتماعية وسايكولوجيا الأفراد والنخب والمراكز المتحكمة والفئات الفكرية والفلسفية. وتناولنا التكنولوجيا والمادة والطاقة والعمل، ومدى استثمار الإيرانيين لمواردهم المادية في بلادهم والتقنيات التي عالجت هذه الموارد، ثم المظهر الديني الذي يشكّل الأساس في طاقتهم الروحية، حيث عرضنا تاريخ الديانات الإيرانية القديمة (جذورها الهندو أوربية، الآرية، المزدية، المثرائية، الزرادشتية)، ثم علوم الإيرانيين الرياضية والطبيعية، والعلوم الإنسانية. ثم فنون الإيرانيين، وكل جوانب الفنون التشكيلية كالعمارة والنحت والرسم والفنون الصغرى، ثم ناقشنا جوهر الأخلاق الإيرانية ودورها في توازن واختلال الحضارة الإيرانية، وتأثر الأخلاق بالعوامل البيئية والاجتماعية والدينية، وأخيراً قمنا بمعايرة وتقييم الحضارة الإيرانية على ضوء ما قدمناه من عناصرها في الفصول السابقة، فوضعنا تفصيلاً لكيفية قيام هذه الحضارة عبر نمو عناصرها، ثم ناقشنا سقوطها وأسباب هذا السقوط، وتحرينا عن المنجزات المتفردة وغير المسبوقة للحضارة الإيرانية. وبذلك نكون قد غطينا جميع الجوانب الحضارية ومظاهرها وحركتها ونموها وتدهورها.