اعصار في الهلال الخصيب

لا تقتصر رواية «إعصار في الهلال الخصيب» على حمل ملامح دول منطقة الهلال ‏الخصيب، بل تمتد لتحمل هموم ونبض دول العالم برمتها، إذ يقدم عبرها الروائي ‏والإعلامي المعروف عارف حجاوي رؤية مستقبلية لدول المنطقة والعالم من حولها في ‏مسار زمني ممتد إلى العام 2086. ويتم التحكم في سيره بما يُنجز في مستوى علاقات ‏الأحداث والشخصيات وسياقات القص ووضعيات المتكلمين في الرواية. وأول المتكلمين في ‏الرواية الراوي البطل، "أحمد" العائد إلى عائلته في عمّان بعد فترة دراسيّة في بوسطن، ‏والذي لم يكن ليتوقع أن النصف الثاني من القرن الواحد والعشرين سيشهد إعصاراً يبدأ في ‏الأردن ويعصف بالمنطقة، كما لم يكن يتوقع أنه سيكون في وسطه.. بعد أن دخل العالم ‏النصف الثاني من القرن الحادي والعشرين بهدوء.. وفي عمّان تبدأ مسيرة الشاب ‏العشريني "أحمد" الذي يتعرف على أستاذ الدروس الخصوصية "باباتي"، الذي هجر العراق ‏إلى الأردن فاراً بابنته التي لم يرد لها أن تنشأ في العراق، والذي سيكون له دورٌ في ‏تعريف "أحمد" بالزعيم الزعتري. الزعيم الذي يحمل مشروعاً سياسياً ذا طابع إصلاحي يدعم ‏قضية العرب الأولى. هذا المشروع سيجد "أحمد" نفسه منخرطاً فيه. إذ يتم تعريفه على ‏أعضاء حزب التكافل الوليد، كما يتم تكليفه بعد عودته إلى بوسطن بالاتصال ببعض ‏الأثرياء الأردنيين من أصحاب حزب التكافل الذين جندهم الزعيم خارج البلاد. وهكذا سيجد ‏‏"أحمد" نفسه في دائرة لا فكاك منها، يشارك فيها عدد من رجال السياسة السعي إلى ‏تحقيق حلم الدولة العادلة، الدولة التي يتولاها زعيم "مخلص" أشبه بعمر وصلاح الدين ‏وتنصهر فيها الأعراق في سلام وأمان. دولة متخيلة تجمع العربي والكردي والعلوي والسني ‏والشيعي في رابطة إخاء... في إشارة من الرواية إلى أن التغير الذي أصاب العالم العربي ‏اليوم، لا يرتبط فقط بالمتغيرات التي لحقت بالتوجه السياسي، وإنما يرتبط بنسق عالمي، ‏يحلم الجميع بالخروج من إعصاره..‏ ‎ ‎ وفي هذه الرواية يكتب عارف حجاوي أيضاً تاريخ من كان التاريخ قد أهملهم. إنهم ‏الفلسطينيون الحالمون بالعودة.. ولكن وفق شروط إنسانية جديدة.. تتخطى ما هو أمر ‏واقع، إلى ما هو أمر متوقع.. وربما مفاجئ..‏ ‎ ‎ ‏- من أجواء الرواية نقرأ:‏ ‎ ‎ ‏"كان الزعيم متغلغلاً في جيشين ضعيفين على جانبينا: جيش الأنبار والجيش اللبناني. ‏وكان يشير بالانضباط التام إلى أن تحين الفرصة المناسبة. بدا واضحاً أن الأغلبية في ‏البلدين تريد حكم التكافل ولكن حكم التكافل سيحد من سلطات أمراء الحرب في لبنان، ‏وزعماء الميليشيات في الأنبار.‏ ‎ ‎ كانت تجربتنا في الأردن وفي الشام تدهش الدنيا، وكان أكثر المندهشين إيانا، قدامى ‏التكافل. كنا ننجز مشاريعنا الصغيرة، في الصناعة وفي التعليم وفي القضاء وفي تعزيز ‏المواطنة ومنح الأقليات العرقية والدينية الحقوق. ولكن هذه كلها كانت أقزام إنجازات نراها ‏تخرج من بين أيدينا شتلات منتثرة في صحراء مقفرة. لا نرى المشهد الكامل لأننا في ‏قلبه، كانت تلك الشتلات تقذف بذورها في الهواء فإذا الصحراء جنة. كان العدل يثمر ‏نفوساً والنفوس تثمر مشاريع أكبر وأكثر من مشاريعنا الصغيرة، كنا نظن أن الماء وحده ‏يستطيع تخضير الصحراء، فاكتشفنا أن العدل يستطيع. صنعنا النموذج فتكاثر. لم ينهض ‏التكافل بالشام بل نهضت الشام بأهلها".‏