قراءات صوفية في أدب نجيب محفوظ

أليس لون منقار الطائر في الحلم، أهم احياناً من أحداث الحلم كلها كما يقول لنا فرويد في أحد نصوصه؟ بصمة اليد العابرة على جدار بارد أليست أهم من الجدار وبنيانه لمن أراد قراءة القصص واقتناص الأثر؟ إذا كان النص المبتدع حلماً من أحلام اليقظة، فلماذا نعرض عن الترابطات التي تصنع نسيح الحلم وتفتح أبواب التأويل، ونحن نفسر أحلام اليقظة التي خرجت من فضاءات الذات وأصبحت أحلاماً نهارية مشتركة نسميها "أدبا".

سلاح الكاتبة في هذا الكتيب ليست سردية الوظائف والبنى المنطقية، بل سلاحها ترك السلاح على طريقة أهل التصوف ربما. ترك السلاح واتخاذ الذاكرة الأدبية والصوفية والميثيولوجية معيناً ومداداً، أو بالأحرى خيوطاً. لكنها غير خيوط العنكبوت التي تتربص بالقنيصة، بل خيوط الطرازة التي تملأ الفراغات، وتسد البياض، تاركة للآخرين سبل الاستمرار في الملء والسد المتجددين.