الفكاهة والإئتناس في مجون أبي نواس

إنه نظراً لشهرة أبي نواس في متانة الشعر واقتداره على سبك المعاني والتفنن في جميع مواضعه الشعرية سواء كان مديحاً أو هجواً أو زهداً وخلافه وما أعلمه من تشوق الناس وإقبالهم على مطالعة أشعاره غير أنه قد طبع ديوانه مؤخراً خالياً من باب المجون فإتماماً للفائدة قد عزمت على طبع هذا الباب على حدّته حتى لا يعزب عن المطالِع شيء من نظم هذا الشاعر الذي شهد له بالفضل أعظم الأئمة والأدباء والنقّاد. ظلَّ هذا الكتاب، لعقود طويلة، المصدر الوحيد والنادر، لأشعار أبي نواس المحذوفة من طبعات ديوانه، ومن الواضح أنّ التوجُّه كان ينحو إلى عزل أشعار المجون والتهكم وسائر قصائده المارقة عن الديوان لتطبع في كتاب مستقل. ربما ليبقى ذا تداول محدود، بيد أنه ظلَّ يفتقد للتحقيق العلمي، ويشوبه النقصان، ويمتلئ بالأخطاء حتى إن المصادر التي نقلت عنه بقيت أسيرة تلك الأخطاء في نقلها. ومن هنا، كان من المهم إعادة الإعتبار لتلك الأشعار، بعد إن بدت لفترة طويلة وكأنها ضرب من الأدب الشعبي، وذاكرة العامة، وليست جزءاً أساسياً من ثقافة عصر ناهيك عن إتاحة الكتاب أمام القارئ العربي من جديد. وبما أنَّ كتاب "الفكاهة" لم يضمَّ جميع الأشعار المحذوفة من ديوان أبي نواس، إذ أخلَّ بقصائد ومقطوعات وأبيات كثيرة في مختلف فنون المجون التي بلغت خمسة عشر فناً منه، كما هو مثبت في مخطوطات ديوانه الكامل. فقد ألحقت بها التحقيق مستدركاً أوردت فيه تلك النصوص المحذوفة أو الغائبة او المجهولة ومنها ما لم يرد في أية طبعة سابقة، مع مقتطفات نثرية وأخبار ظريفة، من مصادرها التي تتوزَّع بين المخطوطات والمطبوعات، وهي تدلُّ على بداهته وتؤكد إنه يفيض شعراً في حياته وسلوكه كما في قصائده.