العبد والرعية

يبرز محمد الناجي،معتمدا على حجج و أدلّة توثيقيّة،و على بحث دقيق، أن دولة الإسلام، القائمة على أنقاض الممالك القديمة لشبه الجزيرة العربيّة،لم تواصل طقوسها وقوانينها المدنيّة فحسب،و إنما استعارت كذلك مؤسستها الأساسية المتمثلة في العبوديّة. فسواء تعلّق الأمر بالوضع الإعتباري للفرد،أو بالنسب،أو بلون البشرة،فإنه لم توجد، حتى في عهد النبيّ مساواة بين المؤمنين،بقدر ما كانت هناك هوّة فاصلة بين العرب الذكور و بين الآخرين: السود و الأجانب و أسرى الحرب و النساء.