نحو نقدية لفلسفة هيغل

لقد مررت بكل هيغل. وباستثناء علم الجمال فقد استمعت لكل محاضراته، بل استمعت لتلك التي عن المنطق مرتين. لكن منطق هيغل، إذا جاز لنا القول، هو مجموعة قوانين corpus iuris، مجموعة بحوث pandects الفلسفة؛ إنه يحتوي كلّ الفلسفة وفقا لمبادئها الفكرية - القديمة والحديثة على حد سواء. إلى جانب ذلك، إنه عرض لمنهجه. لكن، بطبيعة الحال، فإنّ أهم شيء للوصول إلى الإتقان ليس فقط محتويات الفلسفة بل أيضاً منهجها. كيف ترتبط الفلسفة بالدين؟ هيغل بشكل خاص حريص على جعل الفلسفة تتفق مع الدين، خاصة مع تعاليم الدين المسيحي. وفي الوقت نفسه ، فإنه يتصوّر الدين فقط كمرحلة في تطور الروح. مع ذلك، فالأديان الموجودة تحتوي على أمور لا تعد ولا تحصى والتي هي مثيرة للاشمئزاز ومجافية للحقيقة؛ لكن، هل ينبغي عندئذٍ عدم تصوّر الدين بطريقة أكثر عمومية والبحث عن اتفاقه مع الفلسفة في الإقرار والتبرير فقط لبعض تعاليمه؟ ألا يوجد شكل آخر من أشكال الاتفاق؟ بأية طريقة تربط فلسفة هيغل الحاضر بالمستقبل؟ أليس عالم الماضي يكون في شكل عالم الفكر؟ أليس هو أكثر من تذكّر البشرية لما كان لكنه ليس أكثر من ذلك.