ولا يمكن لأحد أن يقول إنه لم يكن لديها خيار. قوتها منحتها خيارات لا يمتلكها الآخرون. وعندما يتصرف الأقوياء كما لو أنهم عاجزون، يكون الضعفاء هم من يدفعون الثمن دائمًا.

تتحدث مسرحيات شكسبير عن كل جانب من جوانب التجربة الإنسانية -ولا شيء يفوق الملك لير في عمق التعبير عن هذه التجربة- وهي المسرحية التي عارضها تولستوي بشدّة.

هذه إحدى عجائب الكتاب القصير حقًا. فهو يستطيع أن يخلق بالشكل والبناء، والإيقاع، بل وبالمضمون نفسه، أمورًا تُحدِث أثرًا عميقًا في نفس القارئ... أثر لن يكون له وجود لو زاد عدد الصفحات.

يقود كتاب "مانيفيستو القراءة" لإيرين باييخو إلى تحري ظاهرة الكتب التي تتناول الكتب والقراءة، والنزوع نحو القراءة من أجل القراءة فقط، كما لو أنها فعل معزول، والعودة لجذور هذه المقاربة، واستنطاق هذا الـ"مانيفيستو" من باب الأخطار المحدقة بالقراءة.

وحقيقة أن البنية أصبحت سياسية تذكرني بنصيحة قدمها بريت أنتوني جونستون ذات مرة: "لا تعامل الرسالة السياسية كبضاعة والقصة كوسيلة تهريب". لو استخدمت الرسالة لبناء بنية نصّي وقصتي، لكنت قد ضيّعتُ شكلًا عضويًّا قدّم الكثيرَ لدعم ثيمات الكتاب وأفكاره بأسلوبٍ تجريبيّ.

أعتقد أن الناس عندما يفكرون في الصين، يقولون في أنفسهم: "إنها مجرد مجموعة من الصينيين". لا يفكرون حقًا في أن هناك أقليات عرقية مختلفة للغاية لدرجة أن لديها لغتها وملابسها وتقاليدها الخاصة.

اضحيَّة نشأت في بيئة قاسية، لم تر شيئًا من الحياة، متقوقعة على ذاتها، بفضول طفلة لديها تعطّش للمعرفة وكل ما هو جديد.

كان مفهوم الحقوق في أوائل العصر الحديث مختلفًا تمامًا عن اليوم. فقد كانت المسرحيات تُكتب للفرقة المسرحية التي يمكنها بيع حق النشر. ولإصدار المطبوعة، كان على الناشرين شراء هذه الحقوق من ملاك متفرقين.